Um ANjo Torto

Será o fim da crítica?

2011-11-16T13:36:00.000-08:00

Diderot, pioneiro na de crítica de arte

Por Raphael Leal

Num dos seus escritos, o poeta francês Charles Baudelaire teceu comentários sobre a análise do fazer artístico: “Para ser justa, ou melhor, para ter sua razão de ser, a crítica deve ser parcial, apaixonada, política; isto é: deve adotar um ponto de vista exclusivo, mas um ponto de vista exclusivo que abra ao máximo os horizontes.”

Ultimamente tenho ouvido falar coisas sobre a aceitação da crítica, o modo de se fazer e coisa e tal. A primeira reação é o esvaziamento da discussão, levando o debate para o campo do “gosto”. Outras reações se dirigem para o lado pessoal, ou profissional. Mas, desde já, informo que não abro mão da crítica. Ela tem a sua função social, mesmo que algumas sejam ríspidas, agressivas. Mas até as construtivas causam certo incômodo, pois todos sabemos que, quando somos alvo e temos o nosso trabalho com um dedo em riste, mesmo que com uma breve e despretensiosa análise, nos sentimos afrontados.

Assim sendo, se não fosse a crítica, principalmente no que se refere à arte, tudo seria arte. Para alguns, tudo é arte, mesmo não se exigindo conteúdo, conceito, nem fruição. O mundo seria demasiadamente desumano, pois muita gente iria “se achar”. Arte é um dom divino. Ela pode até ser utilizada como ferramenta pedagógica para que o ensino seja mais leve, mais agradável, atraente. Mas o talento é inato. Esses talentosos por natureza, quando se colocam como artistas, também estão sujeitos à análises, que muitas vezes chegam com um nível alto de argumentação e criticidade. Mas, diante das reações das últimas horas, tanto em situações nacionais como em acontecimentos regionais, fiquei a me perguntar: e se não tivesse a crítica, como seria?

Criticar (no sentido de opinar sobre o fazer artístico) se tornou um ato quase proibido, que só pode ser feito de forma velada para não gerar um mal-estar numa relação de amizade. E geralmente quando isso acontece ocorre o esvaziamento da discussão, colocando na roda da conversa pontos como “uns vem para criticar, outros pra fazer”, ou “gosto é isso ou aquilo...”, com conotação de desdém e, às vezes, escatológicas, ou ainda “isso é inveja”. Mas também há as reações de enfrentamento, quando a reação à crítica passa a ser ofensiva, questionando a qualidade da crítica, de quem fez. Eu, assim como sempre diz o poeta e professor Josemar Pinzoh, acho que “gosto” é uma coisa produzida. Ninguém nasce gostando de arrocha, mas as TVs da Bahia colocam todos os dias grupos dos mais pitorescos na telinha. A pressão é tão contundente que muitos indivíduos que assistem a isso passaram a gostar, pois se já se familiarizaram com aquele tipo de música. Com quem já tem um “gosto” diferente, a rotina diária passa a ser de combate com o que lhe é empurrado goela adentro, para que você não ache esse tipo de pressão musical um ato normal.

Diante da impossibilidade de realizar uma crítica, surge uma infinidade de “artistas”. Eles estão em todos os segmentos: no teatro, na teledramaturgia, nas artes plásticas, na música (lugar onde se há mais deles), na literatura, nas produções culturais, em tudo quanto é canto. Assim sendo, eu proponho o debate: de quem é aceitável a crítica? A apreciação do ato cultural/artístico pode ser feita por quem, somente por especialistas de determinada área? Certamente serei alvo de críticas sobre o que escrevo, mas de quem eu posso e devo aceitar a crítica aos meus rabiscos e minha análise? Como reagir?

Como sou demasiadamente humano, creio que a primeira reação seria saber quem falou. Mas como tenho procurado um novo tipo de comportamento a situações conflituosas, buscaria ouvir, ou ler o que foi falado ou escrito, para daí saber se valeria a pena fazer a crítica da crítica.

Provavelmente algo há de se aproveitar. Como disse o poeta Arnaldo Antunes, “com tantos sentimentos deve haver algum que sirva”.

Da facilidade de ser imprensa

2009-02-11T19:32:00.000-08:00

O que é ser imprensa? Teoricamente seria uma instituição social habilitada para o exercício do Jornalismo praticado por graduados. Sendo assim, a imprensa é parte da sociedade, pois exerce o papel de vigilante do poder, interlocutor da população, um analista e intérprete de informações com o intuito de ser um “formador da opinião pública”. Parece que esta teoria e toda uma prática exercida para a existência da democracia vêm se esvaindo com a facilidade, hoje, de Ser Imprensa.

Ainda não senti esse gostinho, pois pouco pratiquei a profissão de jornalista, mas fiz uma graduação para exercer essa função. Outros exercem essa prática pela inexistência de Cursos de Jornalismo, os quais são necessários para ser imprensa. Muitos desdenham da necessidade da formação, talvez pela preguiça de estudar.

Diante desse quadro que se apresenta, impressiona-me uma nova modalidade de imprensa: os sites, portais e blogs que surgem por aí e simplesmente se dão o título de “Imprensa". Imprensa, o escambau! Não é por aí, não. É preciso muito mais que uma máquina, um site, uma camisa e crachá para ser imprensa.

Eles estão em todos os lugares. Festas de clubes, largos e até em aniversário de bonecas. Tornou-se uma febre. Vivemos uma situação epidêmica. A qualquer momento, em qualquer lugar você pode ser abordado por um portal desses e vão lhe pedir para fotografá-lo. É até uma situação constrangedora negar um clique. Por princípios, ultimamente venho recusando.

Em Juazeiro-BA, nos dias de Carnaval (na verdade é um carnaval antecipado), realizado na última semana, houve uma verdadeira multiplicação dos crachás de imprensa. Parecia um bloco carnavalesco. Da festa de momo antecipada não tenho do que reclamar, pelo contrário aproveitei bastante.

Contudo, foi inevitável não perceber a revoada de garotos e garotas tirando proveito de uma comenda para desfilar na avenida por entre blocos, trios elétricos e camarotes. Acesso garantido ao camarote central. Estavam em maior evidência do que jornalistas. Uma equipe de um jornal local foi barrada, pois, segundo os organizadores dos camarotes, não estava adequadamente trajada para a prática jornalística.

Talvez isso seja pela era narcisística que vivemos. Tudo é dominado pelas imagens. Ser encontrado em um site, ser visto por todos, ter um nome numa coluna social passou a ser um ato de vaidade pós moderna.

Talvez, também, a distribuição dos crachás não tenha tido um controle, uma vigilância dos sindicatos dos profissionais de imprensa ou até mesmo o bom senso de quem os distribuiu.

Era necessária uma consulta aos órgãos de classe para saber quem, de fato e de direito, poderia exercer práticas fotojornalísticas, senão qualquer um pode ser repórter fotográfico ou até um repórter.

E isso foi apenas em minha cidade, Juazeiro da Bahia. Imaginem, meus caros leitores e colegas profissionais, como será no restante do Brasil. As pessoas pensam que lidar com informação é fácil, um diletantismo. Pobres de pensamento. Ser imprensa é compreender a sociedade, interpretar os fatos e propor uma reflexão ao público em geral.

Aqui, deixo o meu alerta, pois a qualquer momento alguma garota ou garoto bem afeiçoados, que se considera imprensa, podem chegar a você e solicitarem um clique.

Festival é assim mesmo...

2008-12-09T03:50:00.000-08:00

Por Raphael Leal, Jornalista em Multimeios

Festival é assim mesmo! Esta é a frase mais comentada após os resultados de um festival de música. Mas os festivais não estão mais “assim, mesmo”. Primeiro porque as organizações não estão cumprindo com os seus deveres, pois faltam estrutura, divulgação e não se procura despertar o interesse da população em assistir aos artistas. Uma outra observação é sobre as músicas concorrentes, que deixaram de ser canções para o agrado do próprio autor.

Neste ano de 2008, os Festivais de Juazeiro e Petrolina demonstraram um pouco disso. Na margem direita do Rio, o Festival quase não acontecia, arrisco-me a dizer que foi o de menor público que já ocorreu . Só aconteceu por motivos legais, pois o Edésio Santos da Canção é Lei Municipal. Mesmo assim, não era preciso dar um tratamento tão horroroso como foi a edição deste ano. Na Orla 2, onde aconteceu o evento, não havia nem uma faixa avisando aos chegantes que ali acontecia um festival cultural de fomento à arte. As pessoas ficavam em pé, sem banheiros públicos para quem precisasse usá-los. Talvez tenha sido pelo final da gestão, que se aproxima.

Em Petrolina, no Festival Geraldo Azevedo, foi um pouco mais organizado, mesmo com uma decoração que quase não se via e não dizia nada, mas também não encontrei banheiro por lá e de platéia também não foi tão bem assim.

Agora tem uma outra parte: refere-se às músicas. Aí vão alguns questionamentos para reflexão: há um conceito do que é Festival de Música? A “melhor” canção é a que agrada ao público, que canta junto com o intérprete, que você lembra depois de muitos anos, como “Boato de Ribeirinho”, de Zé Wilson Freitas e Wilson Duarte, que não ganhou, mas ficou na memória do povo? Ou é a música “boa”, com belas harmonias, melodias singelas e eruditas que só agradam aos jurados e amigos?

Há alguns anos, os Festivais vêm ficando chatos. Chego a ter a impressão que músicos muito talentosos estão cedendo ao engodo dos jurados que “julgam” as músicas e escolhem a melhor. Mas acontece que a “melhor” nem sempre foi a mais querida. Quando disse acima que o público canta junto não é porque a música é pegajosa, de fácil entendimento, infantil como arrochas e pagodes.

Os festivais estão cada vez mais caretas e conservadores. Não há nada de novo, uma revelação, como foi Elizângela Moura. Os intérpretes cantam cada vez mais alto, buscando tons elevadíssimos e pouca preocupação com a sonoridade. Dessa interpretação, geralmente, as músicas vencedoras são no formato perfeito.

Apesar do pouco conhecimento técnico-musical, atrevo-me a refletir sobre isso. As canções começam num tempo, modulam, vão para um outro tempo, sobem, descem, rodopiam, voltam para o lugar (ás vezes vão para um terceiro tempo) e terminam. Isso se aplica a todos os estilos musicais. E os jurados entram nessa e gostam do que li se apresenta, exceto boa parte do público que assiste.

Um rock and roll jamais chegará a uma final de festival, um brincante jamais ganhará um. Tem que ser muito “boom”. É uma coisa muito louca, ou certa demais! Festival parece que virou negócio. Talvez o que proclamo seja duro demais, mas é o que parece. Do tipo, vou ali em Juazeiro ou Petrolina, ou onde acontecer Festival de Música, ganhar R$ 5 mil.

Eu sugiro uma reformulação dos quesitos de julgamento das músicas e do “corpo de jurados”. Comecem com uma boa escolha de jurados, de áreas e estéticas musicais e culturais diversificadas e priorizem uma boa organização, com uma estrutura adequada e atraente para um grande público. Também ouso sugerir que os músicos sejam livres para criar, busquem uma originalidade, e se desamarrem dos quesitos previstos para ganhar. E ousem desafinar o coro dos contentes, jogando o leite mal na cara dos caretas.

Senão, será sempre assim. A música “boa”, a perfeita, é quem vai ganhar e a frase final repetida exaustivamente será: “ festival é assim mesmo”...

2008-08-17T09:29:00.000-07:00

2008-08-17T09:27:00.001-07:00

2008-08-17T09:27:00.000-07:00

Salve Dorival Caymmi

2008-08-17T09:24:00.000-07:00

Pela boa formação do Jornalista e em favor do Diploma

2008-08-08T14:19:00.000-07:00

O Ciúme dois: a motivação

2008-08-03T00:43:00.000-07:00

Todas as duas, eu acho uma coisa linda, eu gosto, não, eu amo Juazeiro e adoro Petrolina. Isto seria apenas uma paráfrase do poeta Maciel Melo sobre a relação ciumesca que sempre houve nestas duas belas cidades. Para o nobre leitor, pode soar como um texto rancoroso, cheio de ciúmes, dores de cotovelo. Acredite, tem um pouco disso tudo aqui, mas motivados por deselegâncias e desrespeito.

Vamos aos fatos. Na sexta-feira, primeiro dia de agosto e do início do Aldeia do Velho Chico, evento cultural promovido pelo Serviço Social do Comércio (SESC), várias apresentações musicais apresentaram-se na orla de Petrolina, numa vista maravilhosa para Juazeiro, num palco de uma altura jamais vista, mantendo a distância artista-público ainda mais esquisita. Essas apresentações são custeadas pelo Governo de Pernambuco, através da Secretaria de Turismo do Estado, e como o próprio Lenine, principal atração do dia e da noite, falou: de graça, 0800.

Ótima idéia, bela sacada essa do SESC e mais ainda do Governo de Pernambuco que associou o evento Aldeia... ao projeto institucional do Estado em fazer com que os Pernambucanos conheçam o seu Estado. Até aí, tudo bem.

A noite estava ótima. Muito agradável, uma temperatura suportável. Não fazia tanto frio assim. Matingueiros tocando, gente chegando. De repente, saio da platéia e busco os bastidores para exercer o meu trabalho de jornalista. Às portas do camarim, encontro um segurança e o informo que sou Jornalista e queria apenas fotografar o palco de cima, pois como já falei anteriormente, o palco era muito alto e não proporcionava uma boa visão nem uma perspectiva legal para a fotografia. O segurança disse que não era com ele. Então, encosta um tal Caubi, ou Cauby? Aviso-lhe sobre a minha presença ali, ele diz que não posso entrar. Pergunto-lhe sobre a assessoria de imprensa do evento. Ele disse que estava conversando com ele. Peraê, até hoje não entendi. Ele era assessor ou porteiro? No final das contas, não tive acesso aos bastidores, pois não tenho crachá, sou um escrachado.

Voltei e fui curtir as apresentações. Todas ótimas. Petrúcio Amorim com a sua poesia sertaneja e xotes, baiões e pé-de-serra. Em seguida, o tão esperado show da noite. Lenine, produtor, arranjador, compositor, cantor pernambucano, fazia a sua estréia nos palcos ribeirinhos. Tudo conspirava bem. A música massa. Ritmos descompassados, letras envolventes, público cantando com o artista. O Nego D’água saiu do Angary, do outro lado do Rio, e veio ver o que acontecia. Aquele som o fez ancorar numa balsa atracada às margens do Velho Chico.

Lenine é ótimo, só pareceu ser míope, ou muito desinformado. Será que faltou à aula de Geografia e não sabe que nessa beira do rio São Francisco dois Estados do Nordeste são divididos por um tapete de água e, por isso, é gerado um bairrismo, um ciúme, que Caetano Veloso notou em poucas horas ao passar por aqui pela primeira vez? Será que os funcionários do Governo de Pernambuco, e os verdadeiros assessores de imprensa, não o muniram de informação e o alertaram sobre a presença de juazeirenses ali e que ele estava defronte à cidade baiana? Pode ser, ou pela miopia, ou pela desinformação.

Assim como eu, outros juazeirenses perceberam essa falta de cumprimento à vizinha cidade e acharam a atitude deselegante do artista. Atrevo-me a dizer que, metade da platéia, era de Juazeiro.

Outro dia, isso quase acontece no show do Cordel do Fogo Encantado, salvo pelo convidado da banda, o rapper BNEGÃO, ex-planet hemp, que prestigiou a platéia como uma só: petrolinenses e juazeirenses. Zeca Baleiro também fez um show em Petrolina para o tão propagandeado Vale e reverenciou as duas cidades de forma genuína e como convém a um artista. Pois é, para vender imagens e negócios é o Grande Vale, para minúsculas reverências e cumprimentos que criam uma atmosfera saudável e o apreço do público, não. Às vezes, dava a impressão de que Lenine foi orientado a não se referir, em hipótese alguma, à cidade baiana, pois quem pagou foi o Governo de lá, no caso, de Pernambuco.

A magia que envolve essas duas cidades é perfeita. Não teria graça viver por aqui e não brincar com isso. Tenho raízes pernambucanas fortes, mas nasci e moro em Juazeiro. Tenho ótimas relações com meus parentes e petrolinenses. Contudo, não posso ficar sufocado: Lenine cometeu um ato de má-educação, ah isso ele fez. Os produtores que trazem esses artistas devem orientar que fazer show aqui, no Grande Vale, é diferente de qualquer outro centro urbano, pois congrega o público das duas cidades.

Os meus argumentos podem até ser visto com cara de ciúmes, tudo bem. Entretanto, os meus ciúmes de Petrolina são outros. São mais das coisas que Petrolina tem e Juazeiro nunca teve como vias urbanas bem definidas, um comércio forte, equipamentos urbanos que servem à população, Aldeia do Velho Chico, Sesc, Sesi, Senac, Parque Municipal. Juazeiro tem pracinhas, grama, empresas que poluem o ambiente com um mau cheiro insuportável. Mas também tem muita gente boa, como as que foram reverenciar Lenine, e sequer foram cumprimentadas como baianos, juazeirenses, do outro lado da beira do rio.

E olha que ele ainda cantou diga aí, diga lá, você já foi a Bahia, nega? Não? Então vá. Quem não foi, foi Lenine. Então, retribua a visita que o Nego D’água lhe fez. Ele está lá, no Angary, mesmo lugar onde João Gilberto inventou um novo modo de tocar e cantar, ao notar que no gingado das lavadeiras havia musicalidade. E criou a Bossa Nova, do qual Lenine é herdeiro.

O DESMORONAMENTO DE UMA CULTURA LOCAL

2008-02-21T19:00:00.000-08:00

As guerras acontecidas ao longo da história eram de conquista de território, as cidades eram invadidas, seus habitantes dizimados e a sua cultura era reprimida, desde o cerceamento à da liberdade de expressão à destruição de prédios, monumentos, patrimônio arquitetônico que contribuíam para a história cultural como símbolos de identidade da região invadida.

Desde a década de 40, com a construção da Ponte Presidente Dutra que culminou com a demolição do prédio da Estação Ferroviária Leste, Juazeiro, cidade que fica ao norte da Bahia, a 500 Km da capital Salvador, sofre com a demolição de seu patrimônio histórico. Os responsáveis por esse descaso são o poder público e o empresariado local, sendo isto uma característica destas guerras: a demolição da memória e da cultura..

Na década de 90, o anseio pela demolição culminou com a derrubada do cais da cidade, na beira do rio. Beira do rio, mesmo! Pois, orla é um nome novo na cidade. Juazeiro começa a ter as características das guerras medievais, sua cultura está sendo demolida. No lugar do cais, são colocados dois canos de ferros, paralelos e amarelos. Próximo a ponte, uma figura arquitetônica que se assemelha, e muito, com a letra inicial do nome do então prefeito, M – maiúsculo – e com luzes apontando para ele.

A partir disso, deu pra perceber que era possível destruir o patrimônio histórico da cidade e não aconteceria nada, não havia lei municipal que impedisse a demolição.

Vários prédios foram derrubados: Restaurante da Cidade, Requinte Móveis, os prédios das ruas da Apolo e Vinte e Oito de Setembro. Há seis anos, o prefeito em vigor criou uma lei municipal, através da sua Fundação Cultural, que visava proteger o patrimônio histórico e imaterial de juazeiro.

Parece que a Lei criada não adiantou, pois os prédios voltaram a ser derrubados, e a “Lei” vem sendo desrespeitada. A demolição mais recente foi à casa do ex-prefeito de Juazeiro Durval Barbosa. O prédio é antigo, com mais de cem anos de fundição. Pertencia a família Viana, representada pelo ex-farmacêutico Adolfo Viana, nome que denomina a avenida (antes travessa) que passa em frente a casa. Estava localizada atrás da catedral de Nossa Senhora das Grotas, a Vila Amália, em homenagem a mulher de Dr. Adolfo.

Vê aquele vazio na Avenida Adolfo Viana, faz meu coração saltar a boca. Que absurdo! Toda vez que passo por ali, vem o sentimento de perda. Como nas guerras, estão acabando com a nossa memória, nossa cultura. E devemos tomar cuidado e fazer esta lei funcionar, mas pelo que parece, o poder público não oferece muita importância a este tipo de cultura. Assim, ficamos órfãos de mais um prédio. Tomei conhecimento que uma das filhas de Durval Barbosa sentiu-se mal e teve que ir para o hospital. Meu diagnóstico: ela sofreu de desgosto ao ver a casa que brincou na infância-adolescência ir ao chão. O que dirá aos mais jovens da sua família: lá tinha um porão, o piso era de assoalho, havia uma estátua no jardim, as paredes eram de adobão. Conta-se pela cidade que havia mosaico de cerâmica portuguesa. As estátuas dos cachorrinhos que ficavam a porta também.

Entrei ali algumas vezes. Quando foi escola Padre José de Anchieta, brinquei muito, pois um amigo estudava lá. Era ótimo! Bons tempos. Em seguida começou a fase de aluguéis mais comerciais ainda. De locadora a loja de roupa. Era o prenúncio.

Enfim, a derrubada. O empresário local que realizou esta demolição não respeitou a cultura local, pensou apenas no lucro que irá obter com a venda ou o aluguel daquele que será, certamente, mais um ponto comercial da cidade. Todas as cidades do mundo têm uma mistura de modernidade e tradição cultural e, para quem não sabe, o patrimônio histórico faz parte da formação do ser humano. Aquele prédio não pertencia ao primeiro dono nem ao segundo nem ao grande empresário que a derrubou, e sim a história da cidade, da nossa Juazeiro. O valor monetário do imóvel é irrelevante em função do valor cultural.

Enquanto isso, o poder público nada tem a declarar, pois parece não saber lidar com isso. Parece despreparada. O Órgão gestor nada fez. O gabinete, pior ainda. Nossos vereadores não fizeram esta Lei existente valer. Parece que o prefeito não reconhece a Lei por ter sido homologada numa outra gestão. Os prédios da Estação Ferroviária de Piranga, segundo os antigos gestores da extinta fundação cultural, estavam prestes a receber ajuda financeira para revitalização. De lá pra cá, nada foi feito e o projeto esvaiu-se.

E assim vamos perdendo a nossa cultura, nossa arquitetura. Quer dizer, estão destruindo o patrimônio histórico da cidade, a possibilidade de conhecimento de outros tempos, de outras artes. E com a falta de preparo do poder público para ações de políticas culturais com o foco na formação do cidadão, a situação ficará pior ainda.

Sobre jornalistas e o jornalismo online

2007-11-06T05:39:00.000-08:00

Após a internet só resta uma coisa ao jornalista, tornar-se classe. Ser um trabalhador, operário da informação, um verdadeiro faz tudo. A preocupação é saber da qualidade desta informação que será mediada por tais profissionais. São alguns aspectos levantados por Inês Mendes Moreira Aroso no seu artigo intitulado “A Internet e o novo papel do jornalista”.

O caminho seguido pela autora é apontar as necessidades do profissional do jornalismo online. Que ele tem de dominar as técnicas, ferramentas de manuseio para internet etc. A todo o momento é chancelada essa prerrogativa para o exercício desta função neste moemnto em que vivemos. Reiteradas vezes se utiliza de outros autores para reforçar o seu pensamento, com raros acréscimos de conceitos para o papel do jornalista que vai trabalhar no jornalismo online. È preciso um profissional multimídia.

Alguns dos autores citados por Aroso dissertam sobre as competências do jornalismo no espaço virtual, online. Não descartam os valores morais, mas aliados à técnica apurada. Nesse mesmo sentido, quando é citado a presença do gatekeeper fica evidente a importância desta função, pois num espaço onde tudo pode ser informação e tratada como verdade a seleção das informação é de extrema necessidade.

Essa reinvenção colocada, creio que não afetará os demais espaços de atuação do jornalista. Em outras épocas, diziam que o rádio acabaria com o jornal e a tv com o rádio e até os dias atuais todos estes meios continuam. Certo que os jornais nem tanto assim, mas que exercem bastante influencia na sociedade é inegável.

Fica uma preocupação, o jornalista deve saber, antes de tudo, escrever. E escrever bem. Articular as palavras transmitir uma informação que tenha relevância social, principalmente. Por isso muitos que dominam as ferramentas da internet podem se tornar jornalistas, que de certa maneira fortaleceria a classe. O jonalista deixa de ser o “intelectual” e mostra-se como um novo trabalhador. Ser Jornalista, principalmente online, não é mais tão “chique” assim!

À dama da música, com carinho

2007-10-16T07:26:00.000-07:00

“A noite em que me queiras desde o azul do céu
As estrelas ciumentas nos olharão passar
E um raio misterioso fará um ninho em seus cabelos
Vagalume curioso que verá
Que você é meu consolo”

Como é bom ouvir boa música. Ouvir um belo canto. Refiro-me à Lúcia Costa, que tive o prazer de apreciar no pocket show “A noite do Meu Bem”, dirigido e concebido por Cássio Lucena e que emocionou a todos ao cantar a música “A noite que me queiras”, composição de Carlos Gardel e Alfredo Le Pera .

O espetáculo aconteceu na Sociedade 21 de Setembro, em Petrolina, no último domingo e nos remeteu aos tempos áureos dos cantores do rádio, dos seresteiros da noite, do luar, que me fez sentir nostalgia de um tempo em que não vivi, mas pude conhecer e gostar por meio de meu pai, Toinho de Zé Maguinho, e dos livros que contam a história desse tempo.

Uma diva à la Dalva de Oliveira, Aracy de Almeida, Lúcia Costa alcançou o seu objetivo, causou emoção a quem lhe ouviu pelo seu cantar, elegância . “Ave Maria no Morro”, de Herivelto Martins, é uma linda canção e foi cantada divinamente por ela. Os outros cantores que se apresentaram não conseguiram o mesmo feedback por não terem vivido aquele tempo e, talvez, por não ter havido uma doação, uma entrega às músicas que foram entoadas. Alan Cléber cantou bem, ao seu estilo deu novas entonações musicais a canções que não costumo ouvi-lo cantar. Os outros intérpretes também estiveram bem, cantaram o que sabem cantar.

Com belas canções que fazem referência ao sentimento de dor e alegria que margeia o amor, o espetáculo me fez lembrar também de como Juazeiro e Petrolina foram palcos de grandes músicos que são contemporâneos dos artistas dos anos 40. Fernando do Sax, Bosquinho, Raimundo Felipão, Geovaneli, Edésio Santos. Estes são alguns dos bons músicos das cidades irmãs que animaram e emocionaram muitas gerações.

Uma outra momento emocionante no espetáculo foi a dublagem feita por Geraldo Pontes da voz da Rainha do Rádio, Dalva de Oliveira, uma performance contida, mas exuberante e que nos fez lembrar a singeleza de quem ainda é a “Rainha”. Parabéns, Geraldo.

Sem desmerecer as canções e composições do tempo atual, as canções encenadas no espetáculo exigiam uma maior afinação, disciplina no canto, respiração correta e uma dose maior de emoção. Não que isso estivesse omisso, mas acredito que poderia ser melhor. Senti a falta da voz vibrante dos seresteiros, mas um vibrante suave, como ninguém mais canta. Inclusive não os vi por lá, talvez tenham ido no dia anterior. E gostaria de vê-los ali, numa espécie de homenagem a quem fez e continua fazendo música em Petrolina e Juazeiro, pois “Cumpadre Fernando” (como aprendi a chamá-lo) ainda é maestro, Bosco e meu pai têm um Grupo de Chorinho e os demais já se foram e os não citados tocam por diversão.

“A Noite do Meu Bem” trouxe esse resgate da memória musical da época de ouro do rádio. Foi uma boa idéia dirigir cantores novos interpretando musicas antigas, mas não velhas. Cássio está de parabéns por fazer com que os novos intérpretes cantem outras músicas, saindo um pouco da mesmice musical que passamos nos dias de hoje.

Do show, fica a lição de quem foi a grande dama da noite para os novos intérpretes, pois, imagino, os cantores tiveram um grande aprendizado por participar de um musical ao lado de uma grande musicista. Caberia um “A Noite do meu Bem 2” e fica a sugestão de convite a um dos músicos da velha guarda citados para entoar o seus instrumentos e as suas vozes. A mim, resta-me agradecer a voz e emoção de Lucia Costa e aos tantos outros cantores quem me fizeram apreciar uma boa música.

Three Little Birds ( BOB MARLEY)

2007-10-15T10:23:00.000-07:00

Não se preocupe com as coisas
Porque cada pequena coisa ficará bem
Não se preocupe com as coisas
Porque cada pequena coisa ficara bem
Levante-se esta manha
Sorrindo com o raio de sol
Três pequenos pássaros
Pousando no degrau da minha porta
Cantando doces canções
De melodias puras e verdadeiras
Dizendo, esta é minha mensagem para você:
Não se preocupe com as coisas
Porque cada pequena coisa ficará bem
Não se preocupe com as coisas
Porque cada pequena coisa ficara bem

O dia em que uma caravana passou por aqui

2007-10-09T07:19:00.000-07:00

Passou uma caravana pelo Vale do São Francisco. Foi a Caravana do Jornal Nacional, que tem o objetivo de aproximar, até mesmo geograficamente, o JN do público e também saber dele seus anseios, inquietudes etc. e tal. Como qualquer um que foi lá – ou não –assistir àquele circo montado, um show business, um espetáculo, um programa de TV disfarçado de telejornalismo, um "showrnalismo", tenho o direito de questionar o que estava posto à população ribeirinha.
O que aconteceu na segunda-feira (28/8), em Petrolina (PE), foi mais uma demonstração do poderio e da capacidade de manipulação que a mídia tem sobre as pessoas. Principalmente a Globo, um conglomerado que tem na biografia doenças como miopia, cegueira, surdez e todas as outras que corrompem o poder de percepção dos humanos. Mais uma manifestação do sistema que aliena a grande massa e se aproveita do jornalismo para expandir seu império.
De quebra, matérias conhecidas sobre o Nordeste, de muita seca e pouca potencialidade. Ana das Carrancas foi bem-apresentada, mas não conseguiu se sobrepor aos males. Para ilustrar, a campanha, ops!, a caravana encerra uma das reportagens com um nordestino banguela, sem dentes, contribuindo para a construção do imaginário negativo, cujas formas são montadas a partir dessas matérias sobre chão rachado, gente feia, lugar seco, entre outros males.
Papel de vigilância
E quanta exaltação ao agronegócio, hein? O que trouxe de bom esse sistema agrícola? Riqueza. Para quem? Esse vale tão cantado em verso e prosa, como a terra da irrigação, que produz muito... Produz para quem? Quem come o que se produz aqui em Juazeiro, Petrolina e região?
Questiono porque sou jovem, por estudar Jornalismo, por gostar da profissão e por ser juazeirense e petrolinense e nordestino. Ao comentar a caravana com colegas e parentes, chamaram-me radical, extremista. Adjetivos que levo por não cruzar os braços ao que está posto e não fechar os olhos ao que acontece.
A mídia local fez o papel dela: o de entrevistar as estrelas, pois não é todo dia que o galã, quer dizer, o jornalista Willian Bonner visita a região. Isso, ele esteve aqui, seus fãs tiraram fotos para guardar de lembrança. Apesar do antigo status de estrela de Hollywood, mostrou espanto ao notar a multidão a suas costas para vê-los – pois o Bial também estava lá. Nesses momentos acho que eles refletem, principalmente o Bonner, sobre o fato de estarem nas casas das pessoas todos os dias, criando vínculos pessoais. Pela capacidade jornalística ou pela estética?
Caros futuros colegas jornalistas, pensem, reflitam sobre o papel de vigilância – se é que já existiu – do jornalismo, seus pilares e sua importância, e prestem mais atenção no poder manipulador que a mídia exerce sobre as pessoas.

Este texto publicado no Observatorio da Imprensa http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos.asp?cod=397IMQ008

Movimentos sociais populares e uma classe social descontente

2007-10-09T07:15:00.000-07:00

“Quando as cercas caírem no chãoQuando às mesas se encherem de pãoEu vou cantar”

Nos versos de Zé Vicente se percebe um clamor pela paz, que os ânimos da luta pela terra sejam acalmados e a situação seja resolvida. A cerca do latifúndio não quer sair, mesa cheia de pão está difícil na do pobre - que não é sem terra, nem sem-terra, imagine na de quem é? Você, meu caro leitor, já passou um dia ou uma manhã que seja num acampamento? Provavelmente, conhece o movimento pelos discursos presentes na televisão, jornal, rádio.

A Reforma Agrária é um sonho antigo para os camponeses. E este sonho fica distante a cada dia que passa. Este distanciamento é provocado pela estratégia de manifestação confusa que os líderes do MST propõem para o restante do movimento que são açoitados pelo “espírito de rebanho” e vão... Lá se deparam com outras situações e são alvo da “Grande Imprensa” que aproveita deste deslize para desqualificar os movimentos sociais num todo, fazendo toda uma campanha de desmobilização e construindo uma opinião pública contrária aos movimentos sociais populares.

Legítimo agora é estar “Cansado”. Antes, há uns tempos atrás, pouco tempo por sinal, estavam todos dispostos. Movimento bom agora é o que a elite nacional faz com camisas bem transadas, que servem para ir a uma festa (vejam só!). Artistas “populares” que nunca cantaram um protestozinho sequer, , vivem, agora, cansados. Apresentadores e apresentadoras de TV também e ainda choram. Que comovente!

Antes ninguém cansava do MST, nem de Governos passados, seja federal ou estadual. Batia palmas. Chorava os mortos de Eldorado dos Carajás. Mas os líderes do movimento contribuem, às vezes, para um defasamento da imagem das lutas sociais, e a grande mídia se apropria disso e a opinião púbica aceita. Daí vem os comentários dos cidadãos, que parecem ser tão passivos à mensagem que chego a refletir sobre o poder de análise da mediação das mensagens: “são tudo(sic) uns safados”, “bucado(sic) de bandidos”, “esses sem-terra são tudo barão, cheios do dinhieiro”, “fulano de tal é sem-terra”.Entretanto, alguém que fala isso, por acaso é o mesmo que vive de acampamento em acampamento, tendo que sobreviver – digo sobreviver -, com migalhas de comida e roupas esfarrapadas? Também gostaria de entender melhor este conceito de safadeza. Em que sentido? Será que também não é pilantra aquele que passou a perna no colega para ficar com um cargo público ou privado? E o grampo no painel do senado? De dólar na cueca, nem vou falar. Ninguém cansou da emenda que dava direito à reeleição? E do saneamento básico de uma cidade da qual já era para ter sido realizado há mais de 15 anos,uma CPI apurou, o procurador da república deu um parecer, apontou os supostos culpados e a situação permanece impune. Ninguém chama isso de safadeza?

Acho que está na hora do “Movimento Abusei” ou o “ Enchi o Saco”, que tal? Não faço defesa de Governo algum, apenas peço uma reflexão, principalmente dos letrados, que seja mais apurada. O que se vê não são argumentos, apenas palavrões que incitam os cidadãos a se rebelarem contra o que eles não sabem nem o quê. Interessante é que estes movimentos não atingem a grande população brasileira, que parece não estar cansada e sim aliviada de tantos outros tempos difíceis, passados no chicote e na mão dura, enriquecendo quem agora faz “movimento social”.
Há um discurso que diz não existir mais direita e esquerda, mas quem mais propaga isso é o que ainda hoje se configura como direita. E esse discurso é aceito de um modo tão passivo que percebo que esta estratégia de desfacelamento e uma não propagação de um outro Lula é bem articulada, até a luta de classes já não é mais legitimada nem por quem é de esquerda.

O MST sempre foi alvo desse grupo social que detém poderes públicos e simbólicos e são capazes das mais diversas práticas inescrupulosas para conseguir os seus objetivos e anular as lutas sociais. E ainda mais agora com as estratégias de manifestação do MST que chegam a desrespeitar o seu semelhante, o trabalhador rural, que também é explorado pelos grandes grupos. É o que ocorreu com os funcionários da empresa rural Mariad, localizada em Juazeiro, Bahia, que teve o seu dono preso por envolvimento com tráfico internacional de drogas e teve a propriedade invadida pelos sem-terra ameaçando a permanência dos trabalhadores no seu local de trabalho e a negociação do pagamento dos salários, além da própria garantia do emprego futuro.

Diante disso, o MST teria perdido o foco da luta pela igualdade social ficando a mercê de comentários descabidos da elite e da própria população brasileira. Antes, no Brasil e na região semi-árida, de onde profiro estas palavras, o problema era a cerca e não a sêca. Agora eu nem sei mais o que é.

Cenas e atos de uma Sociedade Hipócrita

2007-10-09T07:02:00.000-07:00

Nos últimos meses, os debates públicos foram permeados por questões que iam da hipocrisia à ética. O país viveu um momento importante na história do Congresso Nacional, quando o Conselho de Ética apontou desvios de conduta e hipocrisia na vida parlamentar de Senadores. Contudo, os debates saltam os muros do Senado e rodeiam toda a sociedade brasileira, quiçá Mundial.

Outro dia ouvi de um colega “desculpe a sinceridade, mas você está com um discurso hipócrita”. Perguntei-lhe o motivo de tal afirmação. Respondeu-me dizendo que o meu discurso anterior confrontava com o que nós conversávamos naquele momento. Eu fiz a minha defesa, dizendo que a maturidade lhe dá outros meios de discursar sobre pontos de vistas, inclusive divergindo de pensamentos anteriores.

Fui saber, ao pé-da-letra, o que é Hipocrisia. A palavra deriva do latim hypocrisis e do grego hupokrisis ambos significando representar ou fingir. Outras pesquisas são feitas e os resultados continuam neste prisma. Continuando, descobri que o escritor francês François duc de la Rochefoucauldque, que viveu no século XVII, dissertou uma opinião semelhante sobre o tema em questão, afirmando que "a hipocrisia é a homenagem que o vício presta à virtude." Sendo assim, não consegui me inserir nas faculdades da Hipocrisia.

Relaciono a hipocrisia à ética. Parecem ser duas faculdades distintas, mas têm um relacionamento muito parecido. Se tu és ético, não é hipócrita e vice-versa.

Consigo perceber atos antiéticos e hipócritas a todo instante. Fico a me policiar para tais atos, até que consigo, mas sempre cometo um deslize. Não me julgo para saber se o vacilo é grave ou não, pois coloco estas instituições da moral num mesmo patamar do pecado. A gula seria tão comprometedor quanto matar. Destarte, furar uma fila ou pedir a um diretor de colégio público uma “vaguinha” para o filho é tão agressivo e imoral quanto solicitar ao seu amigo lobista que pague a pensão de seu filho bastardo.

Rotineiramente, presencio cenas parecidas. Outro dia estava na fila do Restaurante Popular em Petrolina quando, subitamente, me aparecem dois estudantes convidados por uma outra a ficarem ao seu lado e adiantarem a saciedade de sua fome, pois os convidados estavam ao final da fila. Estudantes, jovens como eu, mas que não parecem estar nem um pouco preocupados com ética ou hipocrisia. Que moral teriam para falar do Senador Renan Calheiros? Parece ser o “olho por olho, dente por dente”, pois se o Senador infringe, eu também posso. Na hora em que foi lavar as mãos, antes de comer, o rapaz apagava a “cola” que teria utilizado para realizar a prova, mas pelos seus comentários acabou não funcionando.

O policiamento dos cidadãos em relação à postura ética deve ser constante senão cairão em tentação e cederão aos mais variados instintos e costumes imorais enraizados na cultura brasileira, do jeitinho, leve, mas que ofende, e passa por cima de todos.

Outro fato curioso: mês passado, ouvi muitos comentários sobre o Filme “Tropa de Elite”. Pensando que o filme já tinha tido lançamento, procurava nas locadoras de vídeo e descobria que não, o que as pessoas comentavam eram de cópias piratas. Vejam só, o filme que - pelo que li - faz uma exaltação aos excessos da polícia e tráz um argumento simplista como se a culpa da existência do tráfico fosse apenas do usuário, como se no mundo não existisse isso( liga pra Suíça e pergunta se fumam maconha por lá). Pois, o referido filme foi objeto de análise sobre questões éticas e hipócritas, porque policiais assistiram ao filme através de uma cópia pirata e eu não assisti, inclusive recusei convites. Li na revista que o Secretário de Segurança Pública do Rio de Janeiro achava que a ação policial tinha que ser daquele jeito, em uma alusão aos regimes ditatoriais ou uma espécie de volta à barbárie.

É por essas e outras práticas que a humanidade caminha em plena era pós-moderna com lembranças atrozes de eras passadas e arrotam por aí que vivemos numa civilidade. Aonde? Em que lugar? Alguém poderia me situar?
Caso criássemos a Ética Geral Aplicada ao Cotidiano e que a Deontologia tivesse um poder coercitivo, talvez nem viveríamos, ou a sociedade continuaria a ser hipócrita, demagoga e daríamos um “jeitinho” de construirmos um projeto de lei que abolisse esta tal de ética.